lunes, 20 de julio de 2020

Flor de Peral y Mono Blanco (Lanza Estilo Chen )



No es ninguna novedad que el Estilo Chen de Taijiquan contiene abundantes formas de armas: espada, sable, guan-dao, palo largo, doble espada, doble sable, lanza, etc... En esta entrada, en la que reactivamos este blog tras un paréntesis demasiado largo, nos vamos a ocupar de un arma considerada fundamental: la lanza.

No es el objetivo de esta entrada extenderse sobre la enorme relevancia de la lanza (qiang, ) en la cultura marcial china. El tema ya ha recibido suficiente atención en otros sitios. Baste decir, que la lanza, en una notable variedad de formatos y tamaños, era sin duda el arma más común y extendida y que abundan los manuales dedicados a instruir en su uso.

Queremos sobre todo que esta entrada pueda servir como apoyo y ayuda a para la práctica. En concreto, para la práctica de la Lanza de Taiji del Estilo Chen (Chen Shi Taiji Qiang, 陈氏 太极枪). Dentro del Estilo Chen hay más de una forma de lanza. Sin embargo, la más difundida y practicada es con gran diferencia la conocida como "Lanza de las Flores del Peral y Bastón del Mono Blanco" (Méi Huā Qiāng Bái Yuán Gùn梅 花   白 猿 棍). El largo nombre hace referencia por una parte a la presencia en la rutina de técnicas de palo o bastón y por otra la conecta con la más prestigiosa tradición dentro de las escuelas de lanza. Una tradición que se remontaría a principios del siglo XIII y a la legendaria señora de la guerra Yang Miaozhen creadora del estilo de la "Lanza de las Flores del Peral" también conocida como "Lanza de la Familia Yang". 


La "Lanza de las Flores del Peral y Bastón del Mono Blanco" es una forma completa y variada cuyo estudio nos ha parecido siempre interesante. Se la puede encontrar en diversas variantes que presentan ligeras diferencias en el número total de movimientos, los nombres de los mismos, su ejecución específica o el número de secciones en que se subdivide la rutina para facilitar su aprendizaje. En general consta de unas 71 posiciones (hemos visto ejemplos desde 67 a 72) agrupadas en de 3 a 9 secciones.


Es frecuente, en especial en estos días de pandemia con las consiguientes restricciones al trabajo en grupo, complementar la práctica con trabajo individual apoyado en videos. Hay al menos 3 amplios tutoriales de la forma de lanza del Estilo Chen de reputados maestros que pueden encontrarse con facilidad en Internet. Se trata de los de

Zhu Tiancai


Chen Zhenglei, parte 1


Chen Zhenglei, parte 2


y Chen Xiaowang


 
Para complementar estos tutoriales, presentamos a continuación una lista con los nombres en castellano de las posiciones de la rutina de lanza (junto con sus nombres chinos) indicando las variantes que hemos encontrado y el maestro que las usa. Señalamos también los puntos de inicio de las diferentes secciones según cada maestro. Asimismo, para cada movimiento señalamos su dirección principal, derecha (D), izquierda (I), frente (F) y posterior (P), referida a la situación del practicante al inicio de la forma y cuantas veces se repite en la rutina y en que momentos ocurre esto. Por último, indicamos las referencias de tiempo en los videos de Zhu Tiancai y Chen Zhenglei (los que hemos utilizado con más frecuencia) en las que dicho movimiento se explica con detalle. 


Lanza de las Flores del Peral y Bastón del Mono Blanco

Lanza de Tai Ji,  Estilo Chen

Méi Huā Qiāng Bái Yuán Gùn

Chén Shì Tài Jí Qiāng

梅 花   白 猿

氏 太极

 

Chen Zhenglei (CZL), Chen Xiaowang (CXW), Chen Zhiqiang (CZQ), Zhu Tiancai (ZTC)

                                                                                        ZTC     CZL

Sección I                                                                  6’28’’   9’32’’

 

1.   Preparación (I)                                                                                   7’47’’     10’08’’

Qǐ shì (CZL, ZTC, CXW)              

 

2.   El Yakhsha explora el mar (I)                                                           10’05’’    10’37’’

Yèchā tàn hǎi                                 夜叉探海

 

3.   Flor completa / Bailar con el arma (CZQ)  (3 – 44 – 53 – 60)        10’56’’      11’12’’

Quán wǔhuā                                   全舞花

 

4.      Lanzazo horizontal medio (I)                                                        12’55’’      11’59’’

Zhōng píng qiāng                           中平枪

           

5.      Tres lanzazos rápidos (I)                                                                13’53’’      12’46’’

Jí sān qiāng                                     急三枪

 

6.      Lanzazo horizontal alto (I)                                                           15’17’’      13’22’’

Shàng píng qiāng                           上平枪

 

Sección II (CZL)                                                                                   15’54’’

 

7.      Recoger la cortina de perlas (I)                                                    16’01’’      16’31’’

Zhēnzhū dào juǎn lián                  珍珠倒卷帘

 

8.      Lanzazo horizontal bajo (I)                                                       17’18’’      17’12’’

Xià píng qiāng                             下平枪

 

9.      Dar vuelta, capturar y lanzazo diagonal bajo (I)                       18’14’’      17’50’’

Diān tuǐ lǔ yī qiāng                        颠腿掳一枪

 

10.  El Dragón Azul muestra sus garras (I)                                      19’28’’      18’20’’

(Zhā, CZL)/ Qīnglóng xiàn zhǎo (ZTC)          ()青龙献爪果

 

11.    Avanzar y lanzazo diagonal bajo (I)                                         20’18’’      18’44’’

Shàng bù zhuō (CZL)/ zhā (ZTC) yī qiāng 上步捉 / 一枪

 

12.   Barrer el suelo (y estocada, CZL) (I)                                        21’07’’      19’07’’

Sǎodì (ZTC)/ cì                             扫地 /

 

13.   Bloqueo Lateral (I)                                                                             22’10’’      19’42’’

(Cì, ZTC) Biān lán qiāng                          ()边拦枪

 

Sección III (CZL)                                                                            22’38’’

 

14.   Dos golpes hacia delante (14 – 34) (I)                                      23’07’’      23’09’’

Wǎng qián dǎ liǎng qiāng          往前打两枪

 

15.   El Dragón Amarillo sacude el palo (I)                                     24’26’’      23’51’’

Huánglóng diǎn gān                 黄龙点杆

 

16.   Cortar y pinchar barriendo (P, D)                                           25’23’’      24’26’’

Liāo zhā yī qiāng        撩扎一枪

 

17.   Media Flor (17 37 – 46 – 55 – 68)                                            26’32’’      24’56’’

Bàn gè wǔhuā                            半个舞花

 

18.   Bloqueo múltiple en la cintura (CZL) (I)                              27’43’’      25’24’’

Sacudir la falda y bloqueo (ZTC)

Yāo (CZL) / Yáo (ZTC) qún lán qiāng                                          腰群 / 摇裙 拦枪

            

Sección II (ZTC) -  Sección IV (CZL)              31’35’’      28’25’’

 

19.   Dar la vuelta y media flor (19 – 26 – 48) (D)                          33’13’’      29’01’’

Huítóu bàn gè wǔhuā                 回头半个舞花

 

20. Aplastar la serpiente (20 – 49) (D)                                       34’47’’      29’28’’

Shǒu àn de shé qiāng                手按地蛇枪

               

21.   Sacar con la lanza (Alzar la lanza) (D)                                35’50’’      29’57’’

Tiāo yī qiāng                            挑一枪

 

22.  Lanzazo diagonal bajo (D)                                                 36’38’’      30’24’’

Zhā yī qiāng                            扎一枪

 

23.  Pareja de lanzazos encubiertos (23 – 28 – 62) (D)               37’30’’      30’45’’

Yǎn liǎng qiāng                       掩两枪

 

24. Ondear la bandera a la izquierda, barrer

y presentar la lanza al cielo (I)                                            38’40’’      31’19’’

Zuǒ yáo qí yī sǎo cháotiān qiāng   左摇旗一扫朝天枪

 

25.  Ondear la bandera a la derecha, barrer

y el buey de hierro ara (D)                                                39’56’’      31’54’’

Yòu yáo qí yī sǎo tiě niú gēngdì    右摇旗一扫铁牛耕地

  

Sección V (CZL)                                                                        34’47’’

  

26.  Dar la vuelta y media flor (19 – 26 – 48)                             41’20’’      36’23’’

Huítóu bàn gè wǔhuā                回头半个舞花

 

27.  Lanzazo como agua que gotea (I)                                    42’18’’      36’49’’

Xià dīshuǐ qiāng                       下滴水枪

 

28. Pareja de lanzazos encubiertos (23 – 28 – 62) (I)              43’18’’      37’19’’

Yǎn liǎng qiāng                        掩两枪

 

29.  Avanzar y cabalgar el dragón (I)                                      44’37’’      37’51’’

Shàng bù qí lóng                    上步骑龙

           

30. Seguir avanzando, separar la hierba y buscar la serpiente (I)         46’34’’      38’20’’

Wǎng qiánjìn bō cǎo xún shé   往前进拨草寻蛇

            

31.   El Mono Blanco retrocede arrastrando la lanza (D)        47’35’’      38’50’’

Wǎng hòutuì bái yuán tuō qiāng 往后退白猿拖枪

 

32.  Volverse y pinchar al Dragón Negro en su cueva (I)      48’18’’      39’23’’

Huítóu zhā wū lóng rù dòng       回头扎乌龙入洞

 

Sección VI (CZL)                                                                    42’37’’

 

33.  Retroceder y tomar el pipa (I)                                         49’09’’    V2-00’23’’

Diān huí tuǐ shōu pípá shì       颠回腿收琵琶式

 

34.  Dos golpes hacia delante (14 – 34) (I)                              50’19’’    V2-00’53’’

Wǎng qián dǎ liǎng qiāng       往前打两枪

 

35.  Ondear la bandera y barrer el suelo (I)                            51’41’’    V2-01’23’’

Yáo qí sǎodì                            摇旗扫地

 

36.  El Monte Tai aplasta el huevo (I)                                     52’33’’    V2-01’47’’

Tàishān yā luǎn                      泰山压卵

 

37.  Media Flor (17 – 37 – 46 – 55 – 68)                                    53’20’’     V2-02’17’’

Bàn gè wǔhuā                       半个舞花

 

38.  El gato astuto cae sobre el ratón (I)                               54’26’’     V2-02’45’’

Líng māo pū shǔ                   灵猫扑鼠

 

39.  Lanzazo desde la izquierda (W)                                      55’30’’     V2-03’09’’

Zuǒ pū yī qiāng                     左扑一枪

 

40.Lanzazo desde la derecha (W)                                        56’30’’      V2-03’36’’

Yòu pū yī qiāng                    右扑一枪

 

41.   Volverse y lanzazo (W)                                                 57’33’’      V2-04’02’’

Fānshēn huítóu zhā yī qiǎng  翻身回头扎一抢

 

42. Patada de talón/ Alzar el talón (ZTC) (D)                   58’27’’     V2-04’29’’

Tī (CZL)/ Tiāo (ZTC)  yī gēn zi   (CZL) / (ZTC) 一跟子

 

43.  Lanzazo a una mano (D)                                               59’15’’     V2-04’51’’

Dān shǒu chū qiāng                      单手出枪

 

Sección VII (CZL)                                                               V2-07’55’’

 

44. Flor completa / Bailar con el arma (CZQ) (3 – 44 – 53 – 60)    60’32’’     V2-08’32’’

Quán wǔhuā                                 全舞花

 

45.  Erlang lleva la montaña (y barrido CZL) (45 – 54) (D, F)         62’10’’    V2-09’15’’

Èrláng dàn shān(ZTC) sǎo yī qiāng (CZL)  二郎担山 (扫一枪, CZL)

            

Sección III (ZTC)                                                 67’19’’

  

46.  Media flor (17 – 37 – 46 – 55 – 68)                                    68’54’’     V2-08’32’’

Bàn gè wǔhuā                             半个舞花

 

47.  Lanzazo diagonal bajo  (D)                                           70’05’’     V2-10’30’’

Xià liù fēn qiāng                         下六分枪

           

48. Dar la vuelta y media flor (19 – 26 – 48)                          71’02’’      V2-10’56’’

Huítóu bàn gè wǔhuā                   回头半个舞花

 

49.  El gavilán cae sobre las codornices (20 - 49) (I)             72’14’’     V2-11’25’’

Yàozi pū ān chun                         鹞子扑鹌鹑

 

Sección VIII (CZL)                                                            V2-14’15’’

  

50. Barrido a la derecha (I)                                                  73’15’’    V2-15’04’’

Yòu sǎo yī qiāng                        右扫一枪

           

51.   Alzar el talón (I)                                                           74’10’’     V2-15’30’’

Tiāo  yī gēn zi                           一跟子

 

52.  Lanzazo abajo (girando) (I)                                         75’07’’     V2-15’55’’

Zhā yī qiāng                              扎一枪

           

53.  Flor completa / Bailar con el arma (CZQ) (3 – 44 – 53 – 60)     75’53’’    V2-16’17’’

Quán wǔhuā                             全舞花

 

54.  Erlang lleva la montaña (y barrido CZL) (45 – 54) (I, P)         77’43’’     V2-16’43’’

Èrláng dàn shān(ZTC) sǎo yī qiāng (CZL)      二郎担山 (扫一枪, CZL)

 

55.  Media flor (17 – 37 – 46 – 55 – 68)                                    79’32’’     V2-17’31’’

Bàn gè wǔhuā                          半个舞花

 

56.  La bella enhebra la aguja  (I)                                            80’55’’     V2-18’02’’

Měinǚ rèn zhēn                         美女纫针

 

57.  La dama de jade pasa la lanzadera (I)                               81’47’’     V2-18’27’’

Yùnǚ chuānsuō                        玉女穿梭

 

58.  Estocada y carga por la puerta grande (I, D)                   82’27’’     V2-18’55’’

Cì chuǎng hóng mén qiāng       刺闯鸿门枪

           

59.  Vuelta y golpe (I)                                                            83’34’’     V2-19’29’’

Huítóu sǎo yī qiāng                  回头扫一枪

 

60. Flor completa / Bailar con el arma (CZQ) (3 – 44 – 53 – 60)    84’25’’     V2-19’52’’

Quán wǔhuā                             全舞花

 

61.   Proteger la rodilla (I)                                                     86’12’’    V2-20’26’’

Hùxī qiāng                               护膝枪

 

Sección IX (CZL)                                                               V2-23’20’’

               

62.  Pareja de lanzazos encubiertos (23 – 28 – 62) (I)        87’12’’     V2-24’05’’

Yǎn liǎng qiāng                        掩两枪

 

63.  El Dragón Azul mueve la cola (ZTC) (I)                      88’20’’     V2-24’32’’

 El Dragón Amarillo agita el agua tres veces (CZL)

Cānglóng bǎi wěi (ZTC)/Huánglóng sān tiāo shuǐ (CZL)   苍龙摆尾(ZTC)/ 黄龙三挑水(CZL)

 

64.  Un bloqueo hacia delante (I)                                       90’02’’     V2-25’00’’

Wǎng qián dǎng yī qiāng          往前挡一枪

 

65.   Un nuevo bloqueo hacia delante (I)                           90’56’’     V2-25’29’’

Wǎng qián zài dǎng yī qiāng   往前再挡一枪

 

66.  Bloqueo a la izquierda (I)                                             91’44’’      V2-25’51’’

Wǎng zuǒ dǎng yī qiāng          往左挡一枪

               

67.  Bloqueo a la derecha (I)                                              92’42’’      V2-26’14’’

Wǎng yòu dǎng yī qiāng         往右挡一枪      

 

68.  Media flor (17 – 37 – 46 55 – 68)                                 93’50’’     V2-26’41’’

Bàn gè wǔhuā                        半个舞花

 

69.  Jiang Ziya (Tai Gong, el viejo, el abuelo) va de pesca (I)    95’08’’      V2-27’11’’

Tàigōng diàoyú                      太公钓鱼

               

70. Giro y lanzazo abajo (I)                                               96’17’’     V2-27’39’’

Huímǎqiāng                           回马枪

               

71.   Cierre (F)                                                                     97’39’’     V2-28’13’’

Shōu qiāng (ZTC) / shì (CZL)   收枪(ZTC) / (CZL)

                

 


Autor: Pedro Antonio Rincón Cinca
© 2020 Pedro Antonio Rincón Cinca

 

viernes, 23 de febrero de 2018

Chen Fake (Orígenes)

Chen Fake (陈发科,1887-1957)
¿De donde viene nuestro Tai Chi Chuan?

Esta es una de esa cuestiones que dan contexto y pueden contribuir a aportar sentido a nuestra práctica. En la línea de transmisión de nuestro arte hay figuras de especial relevancia cuya aportación ha sido fundamental y conforma en gran medida lo que hoy hacemos. Una de tales figuras cuya importancia sería difícil exagerar es sin duda el Gran Maestro Chen Fake.


Chen Fake (陈发科,1887-1957)

El maestro Chen Fake es una de las figuras más representativas del Tai Chi Chuan estilo Chen como lo practicamos hoy día. Chen Fake es el representante oficial de la 17ª generación del estilo Chen y biznieto del gran maestro Chen Changxing, unificador de las prácticas del estilo Chen y maestro de Yang Luchan. Su abuelo Chen Genyun y su padre Chen Yangxi fueron también reconocidos maestros del Tai Chi Chuan. Por ejemplo, Chen Yangxi fue instructor de artes marciales de los hijos de Yuan Shikai, el primer presidente de la República China y con frecuencia estaba fuera de su hogar requerido para enseñar o practicar su arte.

Chen Fake nació y se crió en la aldea del clan Chen (Chenjiagou) en la provincia de Henan. De salud débil en sus primero años no se inició en la practica del Tai Chi hasta la edad de 14 años. A partir de esta edad, siendo el menor y único de tres hermanos que vive se responsabiliza de mantener el linaje de maestros de Tai Chi Chuan de su familia y practica incansablemente hasta ser reconocido por maestros de dentro y fuera de la familia Chen por su alto nivel, su dominio del Chan Si Jin (energía de enrollar seda) y su habilidad en el empuje de manos. Su fama se extendió por la provincia de Henan hasta el punto de ser llamado por las autoridades para ayudar en la defensa de la capital del condado de Wen frente a bandidos de la "Banda de la Lanza Roja". En los combates subsiguientes Chen Fake se enfrentó personalmente y dió muerte al líder de los bandidos.

Chen Fake demostrando Dan Bian
En 1929 se traslada a Beijin llamado por su sobrino Chen Zhaopei (18ª generación). Chen Fake funda el Instituto Zhongzhou donde enseña Tai Chi Chen de formato antiguo (Lao Jia), según las enseñanzas de Chen Chanxing. Desde el instituto enseña abiertamente Tai Chi Chuan ayudando a divulgar el arte que hasta entonces solo se enseñaba en círculos cerrados de la familia Chen. Esto unido a sus altos valores morales y su carácter respetuoso incluso con sus adversarios le granjearon el sobrenombre de "Quan Shen" (santo marcial).

Chen Fake tuvo entre sus alumnos a famosos futuros maestros como Gu Liuxin, Liu Ruizhan, Tang Hao, Li Jinwu, Lei Muni, Hong Junsheng, Feng Zhiqiang, Chen Zhaokui and Tian Xuchen. 

 
En los últimos años, persiguiendo renovar el arte del Tai Chi Chuan hace modificaciones a las formas Yi Lu y Er Lu incorporando movimientos para hacer más visibles y evidentes las acciones internas. Este nuevo formato sería denominado el formato nuevo (Xin Jia) cuando su hijo Chen Zhaokui regresa a Chenjiagou para revitalizar la enseñanza del Tai Chi Chuan en comparación con el formato tradicional (Lao Jia) que se había seguido enseñando en la aldea.

La mayoría de las formas de Tai Chi Chuan Estilo Chen practicadas hoy día de forma abierta están basadas en las enseñanzas de Chen Fake, tanto Lao Jia como Xin Jia y a las aportaciones de algunos de sus alumnos y luego grandes maestros como el Método Práctico desarrollado por Hong Junsheng que, a través de los maestros Liu Chengde, Chen Shengyu y Diego Cáceres, nos ha llegado a Tai Chi Chuan Torrelodones.




Autor: Pedro Antonio Rincón Cinca
© 2018 Pedro Antonio Rincón Cinca

sábado, 23 de diciembre de 2017

Taijiquan Molecular

Cocina molecular, coctelería molecular y... ¿Taijiquan molecular?

Bueno, sí y no.  

En realidad, la entrada va de "mecanismos a nivel celular y molecular de algunos beneficios del Taijquan para la salud", pero nos parecía que, como título, no había color. También podíamos haber recurrido a algo tipo "Taijiquan anti-estrés", pero esto no es nuevo y casi se da por supuesto. Lo que sí es nuevo y nos parece importante es que la ciencia está examinando en detalle los mecanismos más profundos mediante los cuáles el Taijiquan ayuda.

En efecto, nos ha llamado la atención una reciente revisión de artículos científicos titulada "What Is the Molecular Signature of Mind-Body Interventions? A Systematic Review of Gene Expression Changes Induced by Meditation and Related Practices. Frontiers in Immunology. 8:670. 2017" (¿Cuál es la Firma Molecular de las Intervenciones Cuerpo-Mente? Una Revisión Sistemática de los Cambios en la Expresión de Genes Inducidos por la Meditación y Prácticas Relacionadas) en la que ya no se trata sólo de demostrar que existen determinados beneficios sino de entender cómo y porqué el Taijiquan los causa. Este diferente énfasis es muy significativo como indicador del grado de madurez de la investigación científica en torno al Taijiquan: los patrones (beneficios) ya se consideran satisfactoriamente demostrados (como, por ejemplo, muestra con claridad el artículo que comentábamos en nuestra anterior entrada) y toca examinar como se generan. De modo general, la revisión examina como las denominadas en conjunto Intervenciones Cuerpo-Mente (ICMs) que incluyen Taijiquan, Qigong, Yoga, meditación, mindfulness, regulación de la respiración y respuesta de relajación contrarrestan los efectos negativos del estrés en la respuesta inflamatoria y el sistema immune en los niveles celular y molecular.

A partir de aquí la entrada se va a poner un poquito técnica. Esperamos sinceramente que todo esté clarito y que merezca la pena seguir leyendo, pero para quien no se sienta con ánimos le dejamos ya mismo el resumen: las ICMs, incluyendo el Taijiquan, disminuyen la actividad de los genes asociados a la respuesta de inflamación crónica como consecuencia del estrés. Esta reducción de las moléculas y vías que producen inflamación podría ser uno de los mecanismos mediante los que las ICMs producen algunos de sus beneficios para la salud y la calidad de vida ya que podrían disminuir la incidencia de las diversas enfermedades que se asocian a la inflamación crónica (asma, artritis, depresión, enfermedades cardiovasculares y neurodegenerativas, etc..).

Fin del spoiler. Continuamos y elaboramos.

De acuerdo con el artículo que comentamos, el estrés es la respuesta del cuerpo a eventos que se perciben como una amenaza o reto. Tiene diversos efectos, en general negativos si se mantienen en el tiempo, y uno de ellos alcanza a nuestros genes en forma de un patrón molecular común que se ha encontrado en personas sometidas a tipos diferentes de adversidad (duelo o pérdida, trauma, diagnóstico de cáncer, bajo estatus socio-económico, etc..). A este patrón se le denomina Respuesta Transcripcional Conservada a la Adversidad (RTCA, en inglés CTRA). Su característica primaria es el aumento de la expresión (de la actividad, vaya) de genes pro-inflamatorios, lo que conduce a una importante inflamación a nivel celular. Mientras que la inflamación aguda es una respuesta de corta duración de nuestro cuerpo que incrementa la actividad del sistema inmune para combatir heridas o infecciones, la inflamación crónica es dañina ya que se mantiene sin que haya amenazas reales al cuerpo y está asociada a mayor riesgo de padecer asma, artritis, enfermedades cardivasculares, algunos tipos de cáncer, enfermedades neurodegenerativas y desórdenes psiquiátricos. La característica secundaria de la RTCA es una reducción de la expresión de genes antivirales y relacionados con los anticuerpos que se asocia a la susceptibilidad a diversas infecciones virales (herpes simplex, HIV-1, Epstein-Barr, citomegalovirus, sarcoma de Kaposi).

Mecanismos neuroendocrinos que pueden conectar las ICMs y la inflamación. Tomado de: Para más detalles ver el original
¿Como ocurre todo esto? El suceso estresante activa regiones del cerebro asociadas con el dolor y entonces se proyecta a zonas inferiores que modulan la inflamación a través del Eje Hipotalámico-Hipofisario-Adrenal (Eje HHA) y la Rama Simpática del Sistema Nervioso Autónomo. En la primera fase el Sistema Nervioso Simpático (SNS) inicia la producción de las hormonas/neurotransmisores adrenalina y noradrenalina (= epinefrina y norepinefrina). Estas promueven la inflamación al activar la producción de factores de transcripción que aumentan la actividad de genes pro-inflamatorios. Los factores de transcripción son proteínas que se unen a los genes y regulan su tasa de actividad. El factor de transcripción clave aquí es el factor nuclear kappa B (NF-κB) que actúa sobre numerosos genes pro-inflamatorios. Estos, a su vez,  sintetizan las llamadas citoquinas pro-inflamatorias. Las citoquinas son proteínas esenciales en la comunicación entre células que regulan muchas funciones fisiológicas críticas, entre ellas la inflamación y la respuesta inmune y las hay pro y anti-inflamatorias. Cuando las citoquinas pro-inflamatorias llegan al cerebro desencadenan, por ejemplo, los síntomas de la depresión.


En la segunda fase de modulación del estrés, el Eje HHA inicia la producción de glucocorticoides, una clase de hormonas esteroides que incluyen cortisol y cortisona entre otras, y del neurotransmisor acetilcolina. En condiciones normales, estas moléculas suprimen la inflamación. Sin embargo, cuando el estrés es crónico el cuerpo se habitúa a su secreción continua y se hace menos sensible a sus efectos anti-inflamatorios. Ello lleva a la RTCA con todos sus efectos negativos sobre la salud.

Lo anterior es tan sólo la introducción del artículo, que, en realidad, lo que hace es revisar los resultados de otros 18 estudios en los que se midió directamente el efecto de las ICMs sobre la actividad de genes pro-inflamatorios. Ya hemos adelantado el resultado más arriba: las ICMs reducen la actividad del NF-κB y de los genes y vías que promueven la inflamación. Por tanto, este podría ser el mecanismo que genera algunos de sus beneficios físicos y psíquicos.



Si alguien se se siente animado y desea ampliar, proponemos algunas lecturas adicionales:





 


Autor: Pedro Antonio Rincón Cinca
© 2017 Pedro Antonio Rincón Cinca